ابوالحسین قدوری6670
معنی و تعریف
[ اَ بُلْ حُ سَ نِ قُ ] (اِخ) احمدبن محمدبن احمدبن جعفربن حمدان الفقیه الحنفی معروف به قدوری. ریاست حنفیهٔ عراق بدو منتهی گشت. و خطیب صاحب تاریخ از وی روایت آرد و کتاب مشهور المختصر از تألیفات اوست. او را با ابوحامد اسفراینی فقیه شافعی مناظراتی است و قدوری ابوحامد را افقه از شافعی می شمرد. و صاحب ریاض گوید قدوری فقه از ابوعبداللََّه محمدبن یحیی جرجانی فراگرفت و حدیث از محمدبن علی بن مؤید مؤدب و عبداللََّه بن محمد الجوشنی روایت کند و ابونصر محمدبن محمد فقه از او آموخت و بر مختصر او نیز شرحی کرد و قاضی القضات ابوعبداللََّه الدامغانی و خطیب از وی حدیث روایت کنند. از تألیفات اوست: شرح مختصر کرخی و تجرید در هفت سِفْر مشتمل بر مسائل خلاف بین اصحاب او و شافعی و تقریب فی الفروع در یک جلد و مسائل خلاف بین حنفیین در یک مجلد. و شرح ادب القاضی ابوبکر خصاف و المختصر در فروع حنفیه، و چون فقها «الکتاب» گویند مطلق، مراد همین المختصر است چنانکه نزد نحویین کتاب سیبویه و نزد اهل معانی و بیان دلائل الاعجاز عبدالقاهر. مولد احمد در سال ۳۶۲ هـ . ق. و به رجب سال ۴۲۸ در بغداد درگذشت و نسبت او بقدور جمع قدر است و ابن خلکان گوید سبب این انتساب معلوم نیست و سمعانی نیز از بیان علت ساکت است.
بنر منظومهبنر منظومه
لینک ها و اشتراک گذاری
ابوالحسین قدوری
شماره: 6670
تاریخ: ۱۴۰۴/۲/۳

معنی و تعریف

[ اَ بُلْ حُ سَ نِ قُ ] (اِخ) احمدبن محمدبن احمدبن جعفربن حمدان الفقیه الحنفی معروف به قدوری. ریاست حنفیهٔ عراق بدو منتهی گشت. و خطیب صاحب تاریخ از وی روایت آرد و کتاب مشهور المختصر از تألیفات اوست. او را با ابوحامد اسفراینی فقیه شافعی مناظراتی است و قدوری ابوحامد را افقه از شافعی می شمرد. و صاحب ریاض گوید قدوری فقه از ابوعبداللََّه محمدبن یحیی جرجانی فراگرفت و حدیث از محمدبن علی بن مؤید مؤدب و عبداللََّه بن محمد الجوشنی روایت کند و ابونصر محمدبن محمد فقه از او آموخت و بر مختصر او نیز شرحی کرد و قاضی القضات ابوعبداللََّه الدامغانی و خطیب از وی حدیث روایت کنند. از تألیفات اوست: شرح مختصر کرخی و تجرید در هفت سِفْر مشتمل بر مسائل خلاف بین اصحاب او و شافعی و تقریب فی الفروع در یک جلد و مسائل خلاف بین حنفیین در یک مجلد. و شرح ادب القاضی ابوبکر خصاف و المختصر در فروع حنفیه، و چون فقها «الکتاب» گویند مطلق، مراد همین المختصر است چنانکه نزد نحویین کتاب سیبویه و نزد اهل معانی و بیان دلائل الاعجاز عبدالقاهر. مولد احمد در سال ۳۶۲ هـ . ق. و به رجب سال ۴۲۸ در بغداد درگذشت و نسبت او بقدور جمع قدر است و ابن خلکان گوید سبب این انتساب معلوم نیست و سمعانی نیز از بیان علت ساکت است.

اطلاعات تکمیلی

شماره ردیف:
6670
تاریخ ایجاد:
۱۴۰۴/۲/۳
آخرین بروزرسانی:
۱۴۰۴/۲/۳

لینک‌ها و اشتراک‌گذاری

مشاهده در سایت اصلی