[ اَ مَ ] (اِخ) (بک) الحسینی (۱۲۷۱ - ۱۳۳۲ هـ . ق.) شهاب الدین احمدبن احمدبن یوسف الحسینی الشافعی. او را سوای کتب مطبوعه تصنیفی جلیل است در ۲۴ مجلد که به دارالکتب المصریة سپرده است و آن موسوم به رشدالانام لبرء ام الامام و هو شرح علی قسم العبادات من کتاب الاُم الامام الشافعی. و او راست: اعلام الباحث بقبح أم الخبائث أقام فیه الادلة العلمیة علی ضرر المسکرات والادلة الکتابیة من الکتاب و السنة علی تحریمها. طبع مصر بسال ۱۳۲۷ هـ . ق. و بهجةالمشتاق فی بیان حکم زکاة اَموال الاوراق. بحث فیه عن الاوراق المستعملة فی المعاملة المسماة باوراق البانک نوت و عن حکم الزکاة فیها. طبع مطبعهٔ کردستان سال ۱۳۲۹ هـ . ق. و البیان فی بسال أصل تکوین الانسان ذکر فیه کلام الاطباء فی بیان کیفیة التناسل. طبع مطبعهٔ کردستان سال ۱۳۲۸ هـ . ق. و تبیان التعلیم فی حکم غیرالمبدؤ ببسم اللََّه الرحمن الرحیم. طبع مطبعهٔ المیمنیه سال ۱۳۲۷ هـ . ق. و تحفة الرأی السدید الاحمد لضیاء التقلید و المجتهد. و رسالة فی الاصول طبع مطبعهٔ کردستان در سال ۱۳۲۶ هـ . ق. و الدرة فی بیان حکم الجرة و حکم القی و المرة (فقه شافعی) طبع مصر به سال ۱۳۳۱ هـ . ق. و دفع الخیالات فی رد ما جاء علی القول الوضاح من المفتریات و بهامشه القول الوضاح فی ان الأکل من الاضحیةالمعینة بالجعل منه سنة و منه مباح. طبع مطبعهٔ دارالکتب سال ۱۳۳۱هـ . ق. و دلیل المسافر فی بیان ما اختص هو به من العبادة صلوةً و صوماً و ما یتعلق بذالک و بهشامه القول الفصل فی قیام الفرع مقام الأصل. طبع مطبعهٔ بولاق به سال ۱۳۱۹ هـ . ق. والقول الفصل فی قیام الفرع مقام الاصل مطبوع مصر به سال ۱۳۱۵ هـ . ق. و بهامش آن دلیل المسافر است و الوضاح من أن الاکل فی الاضحیة المعینة بالجعل منه سنة و منه مباحُ و بهامش آن دفع الخیالات طبع بولاق به سال ۱۳۲۲ هـ . ق./ ۱۸۹۳ م. و کشف الستار عن حکم صلاة القابض علی المستجمر بالأحجار (فقه شافعی). طبع مطبعهٔ کردستان به سال ۱۳۲۶ هـ . ق. و نهایة الاحکام فی بیان ماللنیة من الأحکام (فقه شافعی) طبع بولاق به سال ۱۳۲۰ هـ . ق. (معجم المطبوعات).